Занин Александр "Благословение в поиске спутника жизни (Быт. 24)." (27.10.2024)

Занин Александр "Благословение в поиске спутника жизни (Быт. 24)." (27.10.2024)

Авраам жил верой в Бога. Господь обильно благословлял Авраама, как и обещал ему на основании завета. Бог дал Аврааму в старости сына обетования - Исаака. Бог обещал, что через Исаака Он произведёт многочисленный народ. Авраам состарился и ему надо было женить Исаака, от которого и должно произойти потомство, обещанное Богом. Авраам посылает своего слугу, чтобы тот привёл для Исаака жену. На примере этой истории мы можем увидеть принципы поиска спутника жизни, чтобы это стало благословением.

Скачать аудио

Скачать план-конспект

Показать план-конспект

Введение
- Обычаи сватовства и свадьбы в древности
  - В отличие от современной культуры многих стран, где все решения принимают парень и девушка, в древности на Ближнем Востоке брак, как правило организовывали родители.
    - Женить сына или выдать замуж дочь входило в социальные обязанности отца как главы семьи.
    - В истории Авраама мы видим это в том, что именно он принимает решение о том, что его сыну пора создать семью, и инициирует поиск невесты.
    - После того, как будет найдена подходящая невеста, в её дом посылали представителей жениха - сватов.
      - В роли сватов могли выступать сами родители, другие родственники или слуги.
      - Поскольку Авраам был стар, а его замысел предполагал длительное путешествие, он посылает в качестве своего представителя слугу.
    - Процесс бракосочетания, чаще всего, включал в себя два этапа:
      - Обручение, во время которого осуществлялась уплата выкупа, оговаривалось приданное невесты и составлялся брачный договор.
      - Брачный пир, во время которого невесту приводили в дом отца жениха, и в одну из первых ночей совершалось соитие молодых.
  - Обручение
    - Переговоры о заключении брака обычно проходили с родственниками невесты - её родителями, иногда, старшим братом.
    - В случае благополучного исхода переговоров давался выкуп невесте, а всем родственникам давались дорогие подарки.
    - Со стороны невесты в семью жениха направлялось приданное, которое нередко было больше суммы выкупа.
    - Когда все детали выкупа и приданного были согласованы и брачный договор составлен, обручение считалось совершившимся.
      - С этого момента молодые уже считались мужем и женой, хотя ещё и не жили вместе.
      - Нарушение верности после обручения каралось как прелюбодеяние, а для расторжения отношений требовалось разводное письмо.
  - Брачный пир
    - Он проходил, как правило, через несколько месяцев после обручения.
      - Весь этот период жених и невеста хранили себя в целомудрии, более того, жениху обычно не позволялось даже видеть невесту.
      - Эти несколько месяцев нужны были для того, чтобы жених приготовил в доме отца место для своей новой семьи.
    - Когда всё было готово, отец организовывал брачный пир.
      - За невестой приходил жених со своими друзьями.
      - Выходя к жениху невеста покрывала своё лицо (в остальное время женщины в большинстве ближневосточных культур ходили с открытым лицом).
    - Вечером первого дня пира родители невесты вводили её в особый шатёр или специально отгороженную комнату - "брачный чертог", где происходило первое соитие жениха и невесты.
      - Утром из шатра выносили простыню со следами крови, это было знаком того, что невеста до замужества была девственницей, что считалось практически обязательным условием для заключения брака.
      - С этого момента брак можно было считать полностью совершимся и законность брака нельзя было оспорить.
Основная часть - Благословение в поиске спутника жизни (Быт. 24)
- Создавать семью нужно только с верующим.
  - Авраам посылает своего верного слугу за женой для Исаака (Быт. 24:1-4).
    - К этому моменту после смерти Сарры прошло около 2х лет; Исааку было уже около сорока, и наступило время, когда он должен был взять себе жену.
    - Авраам был не безразличен к выбору невесты для своего сына.
    - Речь Авраама с ст.2-8 - это его последние слова, записанные в Св. Писании.
      - Это его своеобразное завещание.
      - Он не знал, дождётся ли возвращения своего слуги, поэтому передал ему самое важное, о чём больше всего переживал.
  - Слуга должен был поклясться, что возьмёт жену Исааку из семьи своего брата, Нахора (:3-4).
    - Авраам не случайно направляет слугу к семье своего брата Нахора, ведь в отличии от хананеев, семья Нахора почитала Того Самого Бога, Который открыл Себя Аврааму.
      - Быт. 31:53 - в разговоре с Иаковом Лаван подразумевает, что Авраам и Нахор поклонялись одному и тому же Богу.
      - Быт. 24:50 - Вафуил (сын Нахора) и Лаван (внук Нахора) говорят: "От ЯХВЕ пришло это дело…"
    - Решение Авраама отправить слугу к семье Нахора за женой для сына было обусловлено тем, что жена должна чтить истинного Бога.
  - Закон Моисея запрещал заключать браки с язычниками.
    - Вт. 7:3 - Бог запрещает вступать в родство с язычниками.
    - :4 - есть опасность, что языческие жены/мужья отвратят израильтян поклонения истинному Богу, и приведут к поклонению их богам.
  - В Новом Завете говорится, что брак можно заключать только с верующим.
    - 1Кор. 7:39 - создавать семью можно только с тем, кто в Господе.
    - 2Кор. 6:14-18 - "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными…"
      - Не становись в одну упряжку с неподходящей парой - "Не паши на воле и осле вместе" (Вт. 22:10).
        Вол был животным чистым, а осёл - нечистым.
        Шаг у них разный, тягловая сила тоже.
      - Здесь, говоря о неверных, ап. Павел говорит о лжеапостолах, которые пришли в коринфскую церковь. Но это принцип можно применить и шире:
        Верующие не должны иметь ничего общего с людьми, которые не чтят Господа Иисуса Христа.
        Христианин не должен вступать в заветные брачные отношения с человеком, который не является христианином, а, по сути, является дитём дьявола.
    - Между супругами должно быть духовное единство.
      - Пр. 31:30 - "Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы"
      - Лучше остаться одному, чем жениться на женщине (или выйти замуж за мужчину), которая (который) принадлежит другому царству и будет уводить тебя от Господа.
- Ради брака нельзя жертвовать Божьим благословением (Быт. 24:5-8).
  - Исаак не должен был уходить из Ханаана, потому что именно эту землю Господь поклялся дать потомкам Авраама (Быт. 24:7).
    - Где бы ни жила невеста, Исаак не должен был покидать обещанной Богом земли.
    - Если девушка откажется идти в землю обетованную, брак попросту не состоится, а слуга будет освобождён от обязательства перед Авраамом.
    - Несмотря на сомнение слуги, Авраам верит, что Бог, который клялся ему дать эту землю его потомству, благословит Исаака женой из его племени (:7).
  - Мф. 6:33 - "Ищите прежде Царства Божия и праведности Его, и это всё приложится вам"
    - Бог обещает благословить нас всем необходимым для жизни, но только если мы будем стремиться исполнять Его волю и жить праведно перед Ним.
    - Если верующий будет искать своего счастья не в Боге, пренебрегая открытой волей Божьей, создав семью с неверующим, он просто лишится Божьих благословений.
- Нужда в Божьем водительстве
  - Быт. 24:7 - Авраам верит, что Бог Свою верность завету проявит в том, что пошлёт ангела Своего перед слугой и приведёт его в нужное место, где тот найдёт жену для Исаака.
  - Выслушав своего господина, слуга клянётся Аврааму выполнить все его требования и отправляется в путь (Быт. 24:9-10).
    - С собой он вёз всякие сокровища, которые дал ему Авраам, чтобы внести выкуп за невесту ("вено").
    - Во исполнение воли Авраама слуга пошёл в Месопотамию, в город Нахора (около 700 км от Хеврона).
      - Городом Нахора здесь назван Харран, где когда-то Авраам оставил свою родню, последовав Божьему призванию и пошёл в землю обетованную.
      - В Харране продолжали жить его брат Нахор со своей семьёй.
    - Дойдя до Харрана, слуга остановил верблюдов у колодца в то время, когда женщины выходят черпать воду (:11).
  - Быт. 24:12-14 - слуга молится, чтобы Господь помог ему найти невесту Исааку.
    - Его молитва основана на Авраамовом завете: "…сотвори милость с господином моим Авраамом…"
      - Поскольку Бог в Своём завете с Авраамом обещал произвести большое потомство через Исаака, Он, несомненно, пошлёт ему невесту.
      - "сотвори милость" намекает на Божью верность завету.
    - Замысел слуги был довольно простым: девица, которая в ответ на его просьбу, напоит его самого, а потом и предложит напоить его верблюдов, будет той, которую Бог определил в жёны Исааку.
      - С одной стороны, слуга не требовал чего-то необычного.
      - С другой стороны, вероятность того, что девушка ответит на его просьбу именно так - предложив воды не только ему, но и его верблюдам, была не так уж и велика, т.к. верблюды потребляют очень много воды (верблюд выпивает 40-70л воды за раз).
      - Нехитрый тест слуги позволял ему увидеть, действительно ли его сопровождает сверхъестественное Божье водительство или нет.
  - Результат превзошёл все ожидания - просимое им исполнилось немедленно (Быт. 24:15-21).
    - Первая же девушка в первую же минуту поступила именно так, как загадывал слуга.
    - К тому же, она оказалась из семьи Нахора, брата Авраама.
    - После этого у слуги не осталось сомнений - это могло быть только Божьим действием.
      - Итак, Бог незамедлительно ответил на молитву слуги.
      - Этим Бог доказал Свою милость к Аврааму и верность Своему обетованию.
  - Как нам понимать, чего хочет от нас Бог?
    - В Св. Писании нет никаких обещаний, что Бог будет руководить нами путём сверхъестественных знамений.
    - Нам для повседневного руководства, в т.ч. в самых важных и ответственных решениях, даны Слово Божие, разум, мудрый совет духовных наставников, Дух Святой, Который живёт внутри нас.
      - Бог производит внутри нас активное действие, направленное на исполнение Его воли (Фил. 2:13).
      - Нам надо молиться о Божьем водительстве и быть чувствительными к голосу Духа Святого внутри нас.
      - Иер. 10:23 - хотя человек сам избирает пути свои и направление в жизни, в конечном счете всё оборачивается для него не так, как он хотел бы, если он бросает вызов воле и власти Творца.
- Понимание воли Божьей
  - Слуга подробно рассказывает историю о том, как ЯХВЕ привёл его в этот дом, в чём проявилось Божье благословение Авраама (Быт.24:34-49).
  - :50-51 - отец и брат невесты убедились, что это воля Божья, и готовы выдать Ревекку замуж за сына Аврама.
  - И в наше время прежде, чем делать девушке предложение или девушке отвечать на сделанное предложение, парню и девушке надо убедиться в том, что создание семьи именно с этим человеком - это воля Божья.
  - Как понять волю Божью (Рим. 12:1-2)
    - Умереть для себя и жить жизнью поклонения Богу.
    - Не сообразовываться с ценностями этого мира.
    - Преобразовывать обновлением свой ум, пребывая в Слове Божьем.
- Согласие невесты (Быт. 24:57-58)
  - Хотя решающее слово при заключении брака в те времена принадлежало родителям, хорошие родители спрашивали у своей дочери согласия.
  - Ревекка пошла не видением, а верой.
    - Он не знала, куда идёт, и не могла увидеть своими глазами, точно ли всё так, как сказал слуга.
    - Она поверила, что слугу привёл в их дом Сам ЯХВЕ, и что Его воля в том, чтобы она стала женой Исаака.
    - Ревекка верит ЯХВЕ, и это самое главное качество для будущей жены верующего Исаака.
  - Так и в наши дни - парень делает девушке предложение, а девушка либо соглашается, либо нет стать его женой.
- Благословение родителей и отделение от них (Быт. 24:59-61)
  - Благословение дочери на брак - это последнее проявление власти родителей над дочерью, поскольку после свадьбы над ней будет другая власть - власть мужа.
  - Согласившись стать женой Исааку, Ревекка оставила своих отца и мать.
    - Быт. 2:24 - "оставит человек отца и мать и прилепится к жене, и будут два одна плоть"
    - Ревекка, отделившись от родителей, готова прилепиться к мужу.
  - В момент бракосочетания у молодых появляется новая ответственность:
    - Девушка повинуется уже не родителям, а мужу.
    - Молодой человек в первую очередь заботится не от том, как угодить родителям, а о том, как угодить жене, прилепившись к ней.
- После соблюдения всех этих принципов состоялась свадьба (Быт. 24:62-67).
  - Встреча Ревекки и Исаака
    - Как раз к моменту возвращения слуги с Ревеккой в Хеврон туда пришёл Исаак, который со своими стадами находился южнее. В этом в очередной раз проявилось Божье провидение, которое незримо управляло всеми обстоятельствами этой истории.
    - Как только Ревекка увидела Исаака, в знак почтения она спустилась с верблюда.
    - Когда Ревекка узнала, что это её жених, она покрыла лицо, поскольку в те времена считалось, что жених не должен видеть лица невесты вплоть до первой брачной ночи.
  - Ревекка стала женой Исаака
    - Исаак ввёл Ревекку в шатёр, который ранее принадлежал её матери, и она сделалась его женой.
    - Вероятно, этому предшествовал брачный пир, о котором автор не счёл нужным упоминать.
Заключение
- Принципы создания семьи:
  - Создавать семью нужно только с верующим, искренне любящим Иисуса Христа.
  - Ради брака нельзя жертвовать Божьим благословением, пренебрегая открытой волей Божьей.
  - В поиске супруга руководствоваться Божьим водительством.
  - Искать волю Божью в выборе супруга.
    - Парень ищет невесту и делает ей предложение, убедившись в то, что это воля Божья.
    - Девушка ждёт, когда кто-то из парней сделает ей предложение, и отвечает на него, поняв волю Божью.
  - Благословение родителей и отделение от них.